و قولهم: إن السكر إذا كان من شراب حلال؛ فلا يؤاخذ صاحبه بما فعل و أن السكر إذا انضم إليه فعل الكبيرة كان كفرا؛ فهو خلاف إجماع السلف أيضا؛ و الدليل ما سبق [1].

و أما الأزارقة [2]

أصحاب نافع بن الأزرق، فإنهم كفروا عليا بالتحكيم و قالوا: إن عليا هو الذي أنزل فى شأنه: وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ يُشْهِدُ اللَّهَ عَلى‌ ما فِي قَلْبِهِ وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ [3].

و صوبوا عبد الرحمن بن ملجم [4] بقتله لعلىّ، و قالوا هو الّذي أنزل الله فى شأنه:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ [5].

و فيه قال مفتى الخوارج و زاهدها و شاعرها عمران بن حطان [6]:

يا ضربة من تقى ما أراد بها إلا ليبلغ من ذى العرش رضوانا

أنى لأذكره يوما فأحسبه أو فى البرية عند الله ميزانا