الخامس: قوله- عليه السلام- «خير من أترك بعدى عليّ» [1].

السادس: ما روى عن عائشة- رضى الله عنها- أنها قالت: كنت عند رسول الله صلى اللّه عليه و سلم إذ أقبل عليّ، فقال رسول الله صلى اللّه عليه و سلم: هذا سيّد العرب، فقلت بأبى أنت و أمى يا رسول الله، أ لست أنت سيد العرب؟، فقال أنا سيّد العالمين، و عليّ سيّد العرب» [2].

السابع: قوله- عليه السلام- لفاطمة «إنّ الله- تعالى- اطّلع على أهل الأرض فاختار منهم أباك فاتخذه نبيا، ثمّ اطلع ثانية فاختار منهم بعلك [3].

الثّامن: ما روى عنه- عليه السلام- أنه أهدى له طائر مشوى فقال «اللهم ائتنى بأحب خلقك إليك يأكل معى، فجاءه على و أكل معه» [4] و الأحب إلى الله تعالى هو [5] من أراد الله- تعالى- زيادة ثوابه، و ليس فى ذلك ما يدل على كونه أفضل من النبي- صلى اللّه عليه و سلم- و الملائكة.

أما أنه لا يدل على كونه أفضل من النبي- صلى اللّه عليه و سلم- فلأنه قال «ائتني بأحب خلقك إليك، و المأتى به إلى النّبي يجب أن يكون غير النّبي، فكأنه قال: أحب خلقك إليك غيرى، و أما أنّه لا يدل على كونه أفضل من الملائكة، فلقوله «يأكل معى» و تقديره:

ائتنى بأحب خلقك إليك ممن يأكل؛ ليأكل معى، و الملائكة لا يأكلون و بتقدير عموم اللفظ للكل؛ فلا يلزم من تخصيصه بالنسبة إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم و الملائكة تخصيصه بالنسبة إلى غيرهم.

التاسع: أنّه- عليه السلام- آخى بين الصّحابة و اتخذ عليا أخا لنفسه؛ و ذلك دليل على أفضليته، و علو رتبته [6].