الفصل الثالث فى عذاب القبر و مساءلة منكر و نكير

[آراء الفرق المختلفة]

و قد اتفق سلف الأمة قبل ظهور الخلاف، و أكثرهم بعد ظهوره: على إثبات إحياء الموتى فى قبورهم، و مسألة الملكين لهم، و تسمية أحدهما منكرا، و الآخر نكيرا، و على إثبات عذاب القبر للمجرمين، و الكافرين [1].

و ذهب أبو الهذيل، و بشر بن المعتمر: إلى أن من ليس بمؤمن. فإنه يسأل، و يعذب فيما بين النفختين أيضا [2].

و ذهب الصالحى [3] من المعتزلة: و ابن جرير الطبرى [4]، و طائفة من الكرامية إلى تجويز ذلك على الموتى فى قبورهم من غير إحياء لهم [5].

و ذهب بعض المتكلمين [6] إلى أن الآلام تجتمع فى أجساد الموتى، و تتضاعف من غير حس بها فإذا حشروا أحسوا بها دفعة واحدة.

و ذهب ضرار بن عمرو، و بشر المريسى، و أكثر المتأخرين من المعتزلة إلى إنكار ذلك كله [7].