الأصل الثالث فى جواز البعثة عقلا [1]

مذهب أهل الحقّ:

أن بعثة الرّسول ممكنة أن تكون، و أن لا تكون و سواء كان الرّسول مبتدئا بشريعة، أو مقرّرا لشريعة غيره من غير زيادة، و لا نقصان.

[رأى المثبتين‌]

و ذهبت الفلاسفة: إلى أنّها واجبة عقلا [2].

و أما المعتزلة: فمنهم من قال بوجوب البعثة مطلقا [3].

و منهم من فصّل و قال: إذا علم اللّه أنّه لو بعث رسولا إلى أمّة من الأمم أمنوا به، كان الإرسال واجبا عقلا؛ لما فيه من الاستصلاح. و إن علم أنّهم لا يؤمنون به: فالإرسال إليهم يكون حسنا و لا يكون واجبا.

و ذهب أبو هاشم: إلى امتناع البعثة الخلية عن تعريف الأمور الشّرعية التى لا يستقل العقل بها [4].

و ذهب الجبّائى: إلى جواز البعثة للتّذكير بالواجبات العقليّة لا غير، و لتقرير شريعة من تقدّم من غير زيادة، و لا نقصان. و سواء اندرست شريعة المتقدم، أم لا [5].

و من المعتزلة من فصّل بين أن تكون شريعة المتقدّم مندرسة أو غير مندرسة؛/ فجوّز فى الأوّل، و منع فى الثّاني.