موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 5 صفحه : 75

مسألة 10: الثقبة في الأنف موضع الحلقة أو الخزامة لا يجب غسل باطنها

(500)مسألة 10: الثقبة في الأنف موضع الحلقة أو الخزامة لا يجب غسل باطنها بل يكفي ظاهرها سواء كانت الحلقة فيها أو لا(1).

الثاني: غسل اليدين‌

الثاني: غسل اليدين من المرفقين إلى أطراف الأصابع(2).

_______________________________

الهمداني وغيرهما من الأعلام(قدس اللََّه أسرارهم)و معه لا بدّ من الرجوع إلى الأصل وهو كما عرفت يقتضي عدم وصول الماء إلى البشرة، فلا بدّ من التدقيق وإحراز أن الماء قد وصل الى البشرة. (1)لما تقدّم من أن ما يجب غسله على المكلّف في الوجه فإنما هو المقدار الذي يصله الماء بطبعه عند إسداله من القصاص، والبواطن ومنها باطن الثقبة في الأنف ليس كذلك، لأن الماء لا يصل إليه بطبعه عند إسداله من القصاص، فلا يجب غسلها. الثاني من واجبات الوضوء: (2)لا إشكال ولا كلام في وجوب غسل اليدين في الوضوء بحسب الكتاب والسنّة، ولم يخالف في ذلك أحد من المسلمين، بل لعله من ضروريات الدين، وإنما الكلام في جهات: الاُولى: وجوب غسل المرفقين مع اليدين، ذكر الشيخ الطوسي(قدس سره)في محكي خلافه أن الفقهاء بأجمعهم التزموا بوجوب غسل المرفقين مع اليدين إلّا زفر وهو ممن لا يعبأ بمخالفته وقد ثبت عن الأئمة(عليهم السلام)أن«إلى» في الآية بمعنى مع‌{1}و الأمر كما أفاده(قدس سره)فإن الأخبار البيانية الواردة في حكاية وضوء النبي(صلّى اللََّه عليه وآله وسلم)صريحة الدلالة على وجوب غسل المرفقين مع اليدين، إذن فكلمة«إلى» في الآية المباركة بمعنى مع. وهذا لا بمعنى أن كلمة«إلى» مستعملة بمعنى مع، بل بمعنى أن الغاية داخلة في المغيى على ما يوافيك تفصيله قريباً إن شاء اللََّه.

{1}الخلاف 1: 78/26.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 5 صفحه : 75

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست