موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 5 صفحه : 289

و الغسل بالمرّة يبطل وضوءه وإن ارتفعت التقيّة به أيضاً(1).

مسألة 43: يجوز في كلّ من الغسلات أن يصبّ على العضو عشر غرفات بقصد غسلة واحدة

(533)مسألة 43: يجوز في كلّ من الغسلات أن يصبّ على العضو عشر غرفات بقصد غسلة واحدة، فالمناط في تعدّد الغسل المستحب ثانيه الحرام ثالثه ليس تعدّد الصبّ بل تعدّد الغسل مع القصد(2).

_______________________________

والتحقيق حتى يتفحّص ويظهر تشيعه عندهم. (1)قد أسلفنا الكلام على ذلك في الجهة الحادية عشرة مفصّلاً وهو الصورة الاُولى من صور ترك العمل بالتقيّة فلاحظ. جواز الصبّ متعدِّداً في كلّ غسلة: (2)بمعنى أن ما سردناه سابقاً من أن الغسل مرّة واحدة هو الواجب في الوضوء ويستحب مرّتين، والغسل الثالث وما زاد بدعة، إنما هو في الغسل فحسب، وأما الصب فهو خارج عن الغسل وله صبّ الماء كيفما شاء ولو عشر مرّات.
و توضيح هذه المسألة: أن المكلّف قد يعتبر وجهه أو يديه ذا جهات فيصبّ صبّة على موضع منهما قاصداً بذلك غسل جهة من تلك الجهات ويصبّ صبّة ثانية بقصد غسل الجهة الثانية وهكذا إلى خمس جهات أو أكثر، وهذا مما لا ينبغي الإشكال في صحته، لأن مجموع الصبات والغسلات محقق للغسل الواحد المعتبر في الوضوء، ولا يعد كل صبّة غسلة واحدة مستقلّة، إلّا أن هذه الصورة خارجة عن محط نظر الماتن(قدس سره)لأن نظره إلى صورة تعدّد الصبّ والغسل.
و قد يعتبر مجموع وجهه أو مجموع اليدين شيئاً واحداً فيصبّ الماء على المجموع صبّة أو صبّتين أو صبّات متعدِّدة، وبما أن الغسل ليس من الأُمور المتوقفة على القصد، لأنه بمعنى مرور الماء على المغسول سواء قصد به الغسل أم لم يقصد، فيصدق أنه غسل وجهه مرّة أو مرّتين أو مرّات حسب تعدّد الصبّات.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 5 صفحه : 289

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست