_______________________________

{1} لا وقع لهذا الكلام إذ لا معنى لحرمة المأكول والمشروب إلّا حرمة أكله وشربه، نعم الأكل من الآنية المغصوبة لا يكون من الإفطار على الحرام، والفرق بين الموردين ظاهر.

{2}نسب إليه في الذكرى: 18 السطر 19، لاحظ المقنعة: 584.

{3}حكاه عنه في الذكرى: 18 السطر 20، ولاحظ الكافي لأبي الصلاح: 278، 279.

{4}الحدائق 5: 508.