موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 30 صفحه : 503

الثامنة عشرة: إذا استؤجر لختم القرآن لا يجب أن يقرأه مرتّباً

[3387]الثامنة عشرة: إذا استؤجر لختم القرآن لا يجب أن يقرأه مرتّباً[1]بالشروع من الفاتحة والختم بسورة الناس(1)، بل يجوز أن يقرأ سورة فسورة على خلاف الترتيب، بل يجوز عدم رعاية الترتيب في آيات‌

_______________________________

وأمّا ما أفاده(قدس سره)من أنّه إذا لم تصحّ بعنوان الإجارة لم تصحّ بعنوان الجعالة، فلعلّ هذا يعدّ من مثله(قدس سره)غريباً، إذ الجعالة لا غرر فيها بوجه، ولا يكون التعليق فيها مبطلاً أبداً، إذ لا التزام فيها من الطرفين، ولا تمليك فعلي في البين، وإنّما هو مجرّد تعهّد بدفع جعل معيّن لكلّ من فعل كذا، أو لهذا الشخص متى فعل كذا. ومن ثمّ تطّرد حتى في مشكوك القدرة، كما لو وقع خاتمه في البحر فعيّن جعلاً لمن أخرجه مع احتمال امتناعه لابتلاع السمكة مثلاً أو لمن وجد ضالّته مع احتمال تلفها والعجز عن الظفر عليها، وإنّما يتحقّق التمليك والتملّك بعد تحقّق العمل خارجاً.
وعلى الجملة: باب الجعالة باب واسع لا يقاس بباب الإجارة، ولا يعتبر فيه إحراز القدرة، بل ربّما يعمل العامل برجاء الإصابة المستتبع عندئذٍ لاستحقاق الجعل. أمّا الإجارة فبما أنّها تتضمّن التمليك والتملّك من الآن فيعتبر أن لا تكون غرريّة، ولا على سبيل التعليق، فلا جرم تكون محكومة بالبطلان في المقام. (1)يقع الكلام تارةً في لزوم مراعاة الترتيب بين السور نفسها أو بين آياتها، وأُخرى في حكم الغلط لو اتّفق.
أمّا الترتيب: فمن البيّن جدّاً أنّ السور لم تكن مترتّبة في عصره(صلّى اللََّه عليه وآله)على النهج المألوف بيننا، لعدم جمع القرآن يومئذٍ وإنّما حدث بعد

_______________________________________________________

[1] فيه إشكال، وأولى منه بالإشكال تجويزه عدم رعاية الترتيب في آيات السورة، بل الظاهر هو الانصراف إلى القراءة المرتّبة ولا سيّما في الفرض الثاني.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 30 صفحه : 503

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست