موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 29 صفحه : 60

النقصان في الطّواف‌

مسألة 312: إذا نقص من طوافه عمداً

مسألة 312: إذا نقص من طوافه عمداً، فان فاتت الموالاة بطل طوافه، وإلّا جاز له الإتمام ما لم يخرج من المطاف، وقد تقدّم حكم الخروج من المطاف متعمداً(1).

مسألة 313: إذا نقص من طوافه سهواً

مسألة 313: إذا نقص من طوافه سهواً، فان تذكره قبل فوات الموالاة ولم يخرج بعد من المطاف أتى بالباقي وصحّ طوافه(2)

_______________________________

الجلوس أثناء الطّواف للاستراحة بمقدار لا تفوت به الموالاة، فمقتضى القاعدة حينئذ هو الجواز ولا دليل على البطلان.
و يدلُّ على الصحّة مضافاً إلى ما تقدّم صحيحة علي بن رئاب قال: «قلت لأبي عبد اللََّه(عليه السلام)الرجل يعيى في الطّواف إله أن يستريح؟ قال: نعم، يستريح ثمّ يقوم فيبني على طوافه في فريضة أو غيرها، ويفعل ذلك في سعيه وجميع مناسكه»{1}و من المعلوم أنّ الجلوس أثناء الطّواف للاستراحة محمول على الجلوس المتعارف اليسير الّذي لا تفوت به الموالاة ومنصرف إليه.
و نحوه خبر ابن أبي يعفور عن أبي عبد اللََّه(عليه السلام)«أنّه سئل عن الرجل يستريح في طوافه؟ فقال: نعم، أنا قد كانت توضع لي مرفقة فأجلس عليها»(2). (1)لا ريب في بطلان الطّواف بالنقص العمدي، ويتحقق ذلك بالخروج متعمداً عن المطاف قبل تكميل الأشواط السبعة، أو بالفصل بين الأشواط بمقدار تفوت به الموالاة، فلا تكون الأشواط السابقة قابلة لانضمام الأشواط اللّاحقة إليها، ولا يصدق عنوان الطّواف على ما أتى به فلا بدّ من الاستئناف، وأمّا إذا لم يخرج من المطاف ولم تفت الموالاة فلا موجب للبطلان، فان مجرّد النقص متعمداً ومجرّد البناء على عدم الإتيان بالباقي آناً ما غير ضائر في صدق الطّواف. (2)لا ريب في صحّة الطّواف بالنقصان السهوي ما لم يخرج عن المطاف ولم تفت‌

{1}2)الوسائل 13: 388/ أبواب الطواف ب 46 ح 1، 3.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 29 صفحه : 60

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست