موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 27 صفحه : 235

يوم التروية فتقدمت على حمار، فقدمت مكّة فطفت و سعيت و أحللت من تمتعي ثمّ أحرمت بالحج، و قدم حديد من الليل، فكتبت إلى أبي الحسن(عليه السلام)أستفتيه في أمره، فكتب إليّ: مره يطوف و يسعى و يحل من متعته و يحرم بالحج و يلحق النّاس بمنى و لا يبيتن بمكّة»{1}.
و منها: صحيحة محمّد بن مسلم، قال«قلت لأبي عبد اللََّه(عليه السلام): إلى متى يكون للحاج عمرة؟ قال: إلى السحر من ليلة عرفة»{2}.
و إنما ذكرنا هذه الرواية في عداد هذه الطائفة من الأخبار لأنّ تحديد إتيان العمرة بالسحر من ليلة عرفة يقتضي الالتحاق بالنّاس بمنى بعد الفراغ من أعمال متعته. و كيف كان، لا قائل بمضمون هذه الأخبار.
و يمكن حملها على أن التحديد بإدراك النّاس بمنى باعتبار أنّه إذا لم يلتحق الحاج بمنى يفوته الموقف، لبعد المسافة بين مكّة و عرفات خصوصاً إذا كان الحاج من الضعفاء أو كانت امرأة و نحوها من العاجزين، و أمّا إذا ذهب إلى منى ليلة عرفة فيتمكّن من درك الموقف، كما يمكن حملها على التقيّة. على أنّها معارضة بصحيحتي جميل‌{3}و الحلبي‌{4}الدالّتين على أن العبرة بخوف فوت الموقف، و الترجيح مع الصحيحتين لموافقتهما للسنّة.
الطائفة الثالثة: ما دلّت على التحديد بزوال يوم التروية أو غروبها، و في بعضها يوم التروية{5}، و لكنّها معارضة بما تقدّم مما دلّ على جواز إتيان العمرة ليلة عرفة و إدراك النّاس بمنى، و في بعضها أن الإمام(عليه السلام)أتى بأعمال العمرة ليلة عرفة{6}، و معارضة أيضاً بصحيحي جميل و الحلبي المتقدّمين الدالّين على كفاية إدراك‌

{1}الوسائل 11: 292/ أبواب أقسام الحج ب 20 ح 4.

{2}الوسائل 11: 292/ أبواب أقسام الحج ب 20 ح 9.

{3}الوسائل 11: 295/ أبواب أقسام الحج ب 20 ح 15.

{4}الوسائل 11: 297/ أبواب أقسام الحج ب 21 ح 6.

{5}الوسائل 11: 294/ أبواب أقسام الحج ب 20 ح 10.

{6}الوسائل 11: 291/ أبواب أقسام الحج ب 20 ح 2.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 27 صفحه : 235

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست