و من نيّته أن يعتمر و رجع إلى بلاده فلا بأس بذلك، و إن هو أقام إلى الحج فهو متمتِّع، لأنّ أشهر الحج شوال و ذو القعدة و ذو الحجّة فمن اعتمر فيهن فأقام إلى الحج فهي متعة، و من رجع إلى بلاده و لم يقم إلى الحج فهي عمرة، و إن اعتمر في شهر رمضان أو قبله فأقام إلى الحج فليس بمتمتِّع و إنما هو مجاور أفرد العمرة، فإن هو أحبّ أن يتمتّع في أشهر الحج بالعمرة إلى الحج فليخرج منها حتى يجاوز ذات عرق أو يتجاوز عسفان فيدخل متمتِّعاً بعمرته إلى الحج، فإن هو أحبّ أن يفرد الحج فليخرج إلى الجعرانة فيلبِّي منها»، و في صحيحة عمر بن يزيد عن أبي عبد اللََّه(عليه السلام)«من اعتمر عمرة مفردة فله أن يخرج إلى أهله إلّا أن يدركه خروج النّاس يوم التروية»، و في قويّة عنه(عليه السلام)«من دخل مكّة معتمراً