موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 2 صفحه : 40

مسألة 3: المضاف المصعّد مضاف‌

(75)مسألة 3: المضاف المصعّد مضاف(1)

مسألة 4: المطلق أو المضاف النجس يطهر بالتصعيد

(76)مسألة 4: المطلق أو المضاف النجس يطهر بالتصعيد[1]لاستحالته‌

_______________________________

المتنجس قد استحال غباراً وانقلب الغبار تراباً، فهو موضوع جديد غير التراب السابق فليكن الحال كذلك في البخار.
لأنّه يقال: القياس مع الفارق، لأن الغبار عين التراب عرفاً، ولا فرق بينهما إلّا في الاجتماع والافتراق إذ التراب هو الغبار المجتمع، والغبار هو التراب المتشتت في أجزاء دقيقة صغار، وأين هذا من البخار لأنّه أمر مغاير للماء عندهم لما قدّمناه من أن السيلان مأخوذ في مفهوم الماء عرفاً ولا سيلان في البخار.
و الظاهر أنّه لا مدفع لهذا الإشكال إلّا ما أسلفناه من عدم اختصاص الطهورية بالماء النازل من السماء، وإنّما هي حكم مترتب على طبيعي المياه أينما سرى، والمفروض أن الماء الحاصل بالتصعيد مما تصدق عليه الطبيعة، فإذن لا وجه للتوقف في الحكم بطهوريته. ومن هنا أشرنا سابقاً إلى أن الماء المصعد من المضاف ماء مطلق طهور وكذا نفتي بذلك في المصعّد من النجس فانتظره. المضاف المصعّد (1)لا يمكن المساعدة على ما أفاده(قدس سره)في هذه المسألة بوجه، لعدم صدق المضاف على المصعّد من المضاف، أمّا في بعض الموارد فبالقطع واليقين، كما إذا امتزج الطين بالماء حتى أخرجه عن الإطلاق فصار وحلا، ثم صعّدناه وحصلنا ماءه فإنّه ماء مطلق قطعاً لعدم تصاعد شي‌ء من الأجزاء الترابية بالتصعيد، وأمّا في بعض الموارد الأُخر، كما في تصعيد ماء الورد، فلما قدّمناه سابقاً من أن مجرد تعطر الماء واكتسابه رائحة من روائح الورد أو غيره لا يخرجه عن الإطلاق، فلا وجه لعدم طهورية المصعّد منه وإن كان تعطّر بالورد.

_______________________________________________________

[1]بل الحكم كذلك في الأعيان النجسة فيما إذا لم يكن المصعّد بنفسه من أفرادها كما في المسكرات‌

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 2 صفحه : 40

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست