{1}التهذيب 1: 37/ 101.

{2}الكافي 3: 3/ 7.

{3}لاحظ الوافي 1: 21.

{4}هذا وقد يدعى أن ملاحظة طبقات الرواة تقتضي الحكم بتعيّن إرادة محمد بن سنان من ابن سنان الواقع في سند الصحيحة، لأن الراوي عنه هو البرقي وهو مع الرجل من أصحاب الرضا(عليه السلام)و من أهل طبقة واحدة، وعبد اللََّه بن سنان من أصحاب الصادق(عليه السلام)و طبقته متقدمة على طبقتهما فكيف يصح أن يروي البرقي عمّن هو من أصحاب الصادق(عليه السلام)من دون واسطة.
كما أن من المستبعد أن لا يروي عبد اللََّه بن سنان عن الصادق(عليه السلام)من دون واسطة فإن المناسبة تقتضي أن يروي عنه(عليه السلام)مشافهة لا عن أصحابه ومع الواسطة.
و قد تصدّى شيخنا البهائي(قدس سره)للجواب عن هذه المناقشة بما لا مزيد عليه ولم يتعرّض لها سيِّدنا الأُستاذ(مدّ ظلّه)في بحثه ولأجل هذا وذاك لم نتعرض لها ولدفعها في المقام فمن أراد تفصيل الجواب عنها فليراجع كتاب مشرق الشمسين للبهائي(قدس سره)[ص 93].