موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 14 صفحه : 124

مسألة 7: الأخرس يأتي بها على قدر الإمكان‌

(1451)مسألة 7: الأخرس يأتي بها على قدر الإمكان، وإن عجز عن النطق أصلاً أخطرها بقلبه وأشار إليها مع تحريك لسانه إن أمكنه‌[1](1).

_______________________________

(1)المستند فيما ذكره(قدس سره)في وظيفة الأخرس العاجز عن النطق رأساً من الإخطار بالقلب والإشارة إلى التكبيرة وتحريك اللسان هي موثقة السكوني عن أبي عبد اللََّه(عليه السلام)«قال: تلبية الأخرس وتشهده وقراءته القرآن في الصلاة تحريك لسانه وإشارته بإصبعه»{1}بعد القطع بعدم الاختصاص بالمذكورات في الخبر، بل المراد عامة الأقوال الواجبة عليه فيشمل التكبير.
لكن الموثقة لم تتضمّن الإخطار بالقلب، كما أنّ الإشارة قيّدت فيها بالإصبع فيختلف مع ما في المتن الذي هو المشهور من ناحيتين، لكنه لا يقدح.
أمّا عدم التعرض للإخطار الذي هو بمعنى الالتفات نحو العمل وتصوّره والتوجه إليه فلوضوح اعتباره المغني عن التعرّض له، بداهة أنّ الصلاة حالها كسائر الأفعال الاختيارية بإضافة قصد التقرب، فكما أنّ كل فاعل مختار يتوجّه إلى ما يصدر منه من الأفعال الاختيارية كالأكل والشرب ومنها الصلاة ويتصوره ويلتفت إليه ولو بالتفات إجمالي ارتكازي حين صدور العمل، وإلّا فمع الغفلة والذهول لا يكون اختيارياً فلا يقع عبادة في مثل الصلاة ونحوها فكذا الأخرس إذ هو لا يشذّ عن غيره من هذه الجهة.
و بعبارة اُخرى: الالتفات إلى أصل العمل المعبّر عنه بالإخطار بالقلب أمر يشترك فيه الأخرس وغيره ولا ميز بينهما في هذه المرحلة لوضوح قدرته عليه كغيره، ومن هنا أُهمل ذكره في الخبر، وإنّما يفترقان في مرحلة التلفظ والنطق حيث إنّ الأخرس عاجز عن أداء العبادات القولية باللفظ، والموثقة إنّما هي في‌

_______________________________________________________

[1] ما ذكره مبني على الاحتياط.

{1}الوسائل 6: 136/ أبواب القراءة في الصلاة ب 59 ح 1.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 14 صفحه : 124

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست