موسوعة الامام الخوئي - الخوئي، السيد أبوالقاسم

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 13 صفحه : 329

نعم الظاهر أجزاء سماع أذانهنّ بشرط عدم الحرمة كما مرّ وكذا إقامتهن‌[1](1).

الثالث: الترتيب بينهما بتقديم الأذان على الإقامة

الثالث: الترتيب بينهما بتقديم الأذان على الإقامة(2).

_______________________________

كان يجزئ أذان الامام وإقامته أو بعض المأمومين في جماعة الرجال يجزئ في جماعة النساء أيضاً بمناط واحد. (1)لكنك عرفت في المسألة التاسعة الاستشكال فيه، بل المنع عنه لعدم إطلاق يشملهنّ. نعم لا ينبغي الإشكال في الاجتزاء بحكاية أذانهنّ لأنّها بنفسها أذان مستقل كما سبق. (2)يقع الكلام تارة في رعاية الترتيب بين نفس الأذان والإقامة، وأُخرى بين فصولهما، فهنا جهتان: أمّا الجهة الاولى: فلا إشكال كما لا خلاف في لزوم الترتيب بينهما، بل عن كشف اللثام دعوى الإجماع عليه. {1}و يمكن الاستدلال له مضافاً إلى الارتكاز القطعي بين المتشرعة، وإلى الترتيب الذكري بينهما في لسان الأدلة بتقديم الأذان على الإقامة فيها برمّتها، الكاشف ولو بمعونة الارتكاز المزبور عن المفروغية، بل كونه من إرسال المسلم، بجملة من النصوص: منها: ما ورد في استحباب الفصل بينهما حيث تضمن روايتين تدلان على المطلوب: إحداهما: صحيحة البزنطي قال: «قال: القعود بين الأذان والإقامة في الصلوات كلها إذا لم يكن قبل الإقامة صلاة»{2}فانّ فرض وقوع النافلة قبل الإقامة وجعلها بدلاً عن القعود الفاصل بينها وبين الأذان يدل بوضوح على تقدمه عليها.

_______________________________________________________

[1]و قد مرّ الاشكال فيه، بل المنع عنه.

{1}كشف اللثام 3: 377.

{2}الوسائل 5: 397/ أبواب الأذان والإقامة ب 11 ح 3.

نام کتاب : موسوعة الامام الخوئي نویسنده : الخوئي، السيد أبوالقاسم جلد : 13 صفحه : 329

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست