٦) الحجّة الشيخ عبد المهدي المظفّر (ت١٣٦٣ه)، عارضه بتأليف رسالة «إرشاد الأُمّة للتمسّك بالأئمّة»، طبعت سنة ١٣٤٨ه .

٧) الحجّة السيّد محمّد هادي البجستاني الحائري (ت١٣٦٨ه)، عارضه أيضاً بتأليف «رسالة في الشعائر الحسينيّة»، طبعت سنة١٣٤٨ه .

٨) الحجّة الشيخ عبد الحسين قاسم الحلّي (ت١٣٧٥ه)، ألّف رسالة في ردّه سمّاها «النقد النزيه لرسالة التنزيه» طبعت سنة١٣٤٧ه .

٩) العلاّمة الحجّة الشيخ محمّد علي الغروي الأردوبادي (ت١٣٨٠ه)، ألّف رسالة في ردّه سمّاها «كلمات جامعة حول المظاهر العزائية».

١٠) الحجّة الشيخ محمّد حسين المظفّري (ت١٣٨١ه)، ألّف أيضاً رسالة في ردّه سمّاها «الشعار الحسيني» طبعت سنة ١٣٤٧ه .

١١) الحجّة السيّد علي نقي النقوي اللكهنوي (ت١٣٠٨ه)، عارضه أيضاً برساله «إقالة العاثر في إقامة الشعائر»، طبعت سنة ١٣٤٨ه .

ومن المراجع ورجال الدين الذين أيّدوا السيّد الأمين في فتواه:

(١) المرجع الدينيّ الكبير السيّد أبو الحسن الأصفهاني (ت١٣٦٥ه)، أيّده بإصدار فتوى بالتحريم[1].

(٢) المجتهد المجاهد الشيخ عبد الكريم الجزائري (ت١٣٨٢ه)، أيّده بإصدار فتوى بالحرمة، وقد أثّرت فتواه كثيراً في أوساط الشباب[2].

(٣) المجتهد المجاهد السيّد هبة الدين الشهرستاني (ت١٣٨٦ه)، أصدر