متقابلتين بل فئات كثيرة، وكثيراً ما يحدث العراك فيما بينهم، ولكنّه لم يوجب منع العلماء إياهم من إقامة الشعارات، نعم ربما منعتهم الحكومة محافظة على الأمن العام حتى تتكفّل الرؤساء بعدم حدوث شيء من ذلك.

السيّد الميرزا محمّد حسن الشيرازي نزيل سامراء، وهو الذي انتهت إليه رئاسة الإماميّة في عصره في جميع العالم، وعدّ مجدّداً للمذهب الجعفري على رأس القرن الثالث عشر - كما أنّ الوحيد البهبهاني محمّد باقر بن محمّد أكمل مجدّده في القرن الثاني عشر - قد كان أنفذ كلمةً على عموم الشيعة، ملوكها وسوقتها من كلّ سابق ولاحق، وقد يوجد اليوم في كلّ بلدة كثير ممّن يعرف اشتهاره ونفوذه، وكان مع علمه بوقوع الشبيه وخروج المواكب وما يحدث فيها من حوادث، وبضرب القامات والسيوف في بلدان الشيعة في العراق وإيران، وعدم وقوع الإنكار منه أصلاً، تقام جميع الأعمال المشار إليها في سامراء محلّ إقامته نصب عينيه بلا إنكار.

قد يظنّ الظانّ لأوّل وهلة أنه قدّس اللّه سرّه لايرى رجحان ذلك بالنظر إلى حال محيطه; لأنّ جميع من في البلدة - عدا النزلاء ـ من غير الفرقة الجعفريّة وفيها أخلاط من غير المسلمين، وفي ذلك مجال الاستهزاء والسخرية.

وقد سألت كثيراً ممّن كان يقطن سامراء في أيامه، فكان أقلّهم مبالغة في تعظيمه لشأن المواكب والشبيه، شيخنا المتقن المتفنّن الشيخ محمّد جواد البلاغي النجفي[1] وعنه أنقل ما يلي: