فإذا كانت فاطمة بنت أسد بهذه المثابة من الإيمان، وبهذا المقام عند

النبيّ صلي الله عليه و آله فكيف يبقيها في عصمة أبي طالب لو كان كافراً ؟! وهل يتصور في حق النبيّ صلي الله عليه و آله أن يعطل حكماً من أحكام الإسلام !؟

وبهذا استدل الإمام زين العابدين عليه السلام فقد جاء في رواية أبي علي الموضح

قال: تواترت الأخبار بهذه الرواية وغيرها عن علي بن الحسين أنّه سئل عن أبي طالب أكان مؤمناً؟ فقال: نعم، فقيل لـه: إن هاهنا قوماً يزعمون أنّه كافر!

فقال عليه السلام : واعجباه يطعنون على أبي طالب، أو على رسول الله صلي الله عليه و آله !! وقد نهاه الله أن يقرّ مؤمنة مع كافر في غير آية من القرآن، ولايشك أحد أن بنت أسد من المؤمنات السابقات، وإنها لم تزل تحت أبي طالب حتى مات أبو طالب رضي الله عنه[2] .

هذا ومما يؤيد أن إيمان أبي طالب عليه السلام حقيقة ثابتة لا يتطرق إليها ريب

أمران:

الأول: شهادة أبي بكر نفسه بإسلام أبي طالب عليه السلام ، فقد ذكر المؤرخون أن

أبا بكر جاء بأبي قحافة إلى النبيّ صلي الله عليه و آله عام الفتح يقوده، وهو شيخ كبير أعمى،