وهذا الثواب لا يوجب أن يكون ثواب الزائر مساوياً أو زائداً على أجر النبيّ والرسول، كما تخيّله المستشكل. وإعطاء الثواب والأجر العظيم من فضله سبحانه لزائر الحسين عليه السّلام ــ مع وجود الشرائط من المعرفة بحقّه وغيرها ــ ليس فيه أيّ بُعد؛ فإنّ الحسين عليه السّلام أعطى لله كلّ ما كان في يده؛ من نفسه وأزكياء أولاده وإخوانه وأقاربه وأصحابه، وحتّى أخواته ونسائه اللاّتي سبين وجرى عليهنّ ما جرى، وكلّ ذلك في سبيل إحياء كلمة ربّه، فلا بُعد في أنّه عزّ وجلّ يجازيه بفضله وألطافه أكثر ممّا يظنّون.

وأمّا عبارة: ((وكتب لك ثواب كلّ نبي ورسول)) فهي منقولة من ((كامل الزيارات))، والموجود في نسخ ((المصباح)) المعتمدة هو: ((وكتب لك ثواب زيارة))، وقد كان نظر المستشكل من أوّل الأمر إلى الزيارة المرويّة