أدلّة القائلين بالجواز:

وأمّا أصحاب الرأي الثاني: فقد استدلّوا بما ورد عن النبي صلّى الله عليه وآله:

فمنه: ما أخرجه البخاري في ((صحيحه)) عن عائشة، قالت: استأذن رهطٌ من اليهود على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فقالوا: السّامُ عليكم، فقلت: بل عليكم السّام واللعنة، فقال صلّى الله عليه وسلّم: ((يا عائشة، إنّ الله رفيق، يحبّ الرفق في الأمر كلّه)). الحديث[1].

ومنه: ما رواه عمرو بن مرّة الجهني، قال: استأذن الحكم بن أبي العاص على النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، فعرف صوته، فقال: ((ائذنوا لـه، حيّة أو ولد حيّة. عليه لعنة الله، وعلى كلّ من يخرج من صلبه إلاّ المؤمن منهم، وقليل ما هم، يشرّفون في الدنيا، ويوضعون في الآخرة، ذوو مكر وخديعة، يعظَّمون في الدنيا، وما لهم في الآخرة من خلاق))[2].