وبين المكنّى بأبي بكر : أعني عبدالله بن عليّ ابن ليلى النهشلية ـ زوجة عبدالله بن ‌جعفر بعد الإمام عليّ ـ .‌

لأن المعروف بأنّ عبدالله بن جعفر قد تزوّج ليلى النهشلية بعد الإمام علي ، فقد جمع ‌بين زوجة علي (ليلى) وبنته (زينب) ، وأنّ أولاد ليلى النهشلية وزينب بنت علي بن أبي ‌طالب وأولاد غيرهم من نساء عبدالله بن جعفر كانوا مع الحسين بن علي في كربلاء ، لأنّ ‌عبدالله بن جعفر كان قد سمح لولده بأن يخرجوا مع الحسين ، فليس من البعيد أن يخلط ‌النسابة والمؤرّخون بين أبي بكر بن عبدالله بن جعفر وبين أحد ولد علي من ليلى ‌النهشلية ، المسمى بعبدالله ويطلقوا عليه لقب أبي بكر .‌

وقد يكون هذا الأمر مقصوداً من قبل بعض المؤرّخين والنّسابة لكي يكملوا أسماء ‌الثلاثة في ولد علي .‌

ولعلَّ المسمّى بعبدالله أو محمّد ابن ليلى النهشلية لم يكن ابناً لعلي بل هو ابن عبدالله بن ‌جعفر .‌

وقد يكون هذا هو أخو عبدالله بن جعفر ، لأنّ أ مّهم أسماء بنت عميس قد تزوّجها ‌الإمام علي بعد أبي بكر ، وكان لها ولدان من جعفر بن أبي طالب باسم محمّد :‌

محمّد الأكبر الذي قتل مع عمه علي في صفين وقيل بتستر .‌

والآخر محمّد الأصغر المقتول مع ابن عمه الحسين في كربلاء .‌

وقد يقال أيضاً بأنّ ما حكوه عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وأ نّه سَمَّى أحد ولده ‌بأبي بكر ، أ نّها كانت كنية لمن اسمه محمّد الأصغر من ولده المقتول في كربلاء .‌

وعليه فلا يستبعد أن يختلط ولد ليلى الدارمية النهشلية من علي ، مع ولدها من عبدالله ‌بن جعفر ، وقد يمكن أن ينسب ولد عبدالله بن جعفر الآخرين إلى جدّتهم أسماء بنت ‌عميس ، وقد ينسب ولد أسماء من غير علي إلى الإمام علي ، ‌