فإذا عرفت أنّ أبا بكر متفـرّد بهذه الرواية ، عرفت أنّه لا يصحّ التعويـل ‌عليها ; إذ لا يمكن أن يُخفي نبيُّ الرحمـة والهدى هذا الحكم عمّن هو محلُّ ‌الابتـلاء به ـ وهم ورثـته ـ ، ويعـرّف به أجنبيّـاً واحـداً ، حتّى يصير سـبباً ‌للفتـنة والخلاف بين ابنـته الطاهـرة ومَن يلي أمر الأُمّـة إلى أن ماتت غضبى ‌عليه ، وهو قد قال في حقّها : " إنّ الله يغضب لغضبها ، ويرضى ‌لرضاهـا "[1] . .‌

و " يؤذيني ما يؤذيـها "[2] .‌

[1] تقـدّم تخريجه في الصفحة 75 هـ 2 من هذا الجـزء ; فراجـع !‌

[2] انظر : صحيح البخاري 7 / 66 ذ ح 159 ، صحيح مسلم 7 / 141 ، سنن الترمذي 5 / 655 ‌ح 3867 و ص 656 ح 3869 ، سنن أبي داود 2 / 233 ح 2071 ، سنن ابن ماجة 1 / 644 ذ ح ‌1998 ، خصائص الإمام عليّ (عليه السلام) ـ للنسائي ـ : 101 ـ 102 ح 128 و 129 ، مسـنـد ‌أحـمـد 4 / 5 و 328 ، المعـجـم الكبـيـر 22 / 404 ح 1010 و 1011 و ص 405 ح 1013 ، ‌المـسـتـدرك عـلى الصـحـيـحيـن 3 / 173 ح 4750 و 4751 ، حلية الأولياء 2 / 40 رقم 133 ، ‌الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 9 / 53 ح 6916 ، الشفا بتعريف حقوق المصطفى 2 / 230 ، ‌شرح نهج البلاغة 4 / 64 و ج 9 / 193 ، تفسـير الفخر الرازي 27 / 167 في تفسـير آية المودّة .‌