بهذه المناسبة، التي تضمنت التصديق بالآخرة في مقابل من كذب بها، وتضمنت الإعطاء وظهور التقوى لدى علي (عليه السلام) في مقابل من {بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالحُسْنَى}، والعطاء الإلهي في الآخرة.

وقد ادعى بعضهم نزول قوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى}: في أبي بكر حين اشترى بلالاً وأعتقه وعامر بن فهيرة وأعتقهما[1].

ونقول:

إن ذلك لا يصح، وذلك لما يلي:

أولاً: لما ذكره الإسكافي، الذي قال: (أما بلال، وعامر بن فهيرة، فإنما أعتقهما رسول الله (صلى الله عليه وآله)، روى ذلك الواقدي، وابن إسحاق)[2].

[1] العثمانية ص35 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج13 ص273 والدر المنثور ج6 ص358 ـ 360 عن عدد من المصادر، والسيرة الحلبية ج1 ص299 وعمدة القاري ج8 ص306 وتفسير مجمع البيان ج10 ص376 وتفسير ابن أبي حاتم ج10 ص3440 وتفسير الواحدي ج2 ص1208 وتفسير البغوي ج4 ص495 وتفسير الآلوسي ج30 ص148.

[2] راجع: العثمانية (ط دار الكتاب العربي ـ مصر) ص317 وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج13 ص273 وقاموس الرجال ج5 ص196 وج2 ص238 عن الإسكافي، وعن الواقدي، وابن إسحاق.