وقل لي بربك حضرة الدكتور.

ما كان يضر أولئك النفر الذين اجتمعوا على غير علي (عليه السلام) لو اجتمعوا عليه (عليه السلام) ونظروا بعين الإنصاف إلى صفاته المرضية، وأخلاقه العالية، وعدله في الرعية، وقسمته بالسوية، ونزاهته من درن الدنيا الدنية، وفكروا قليلا في علمه الفاخر، وقضائه الباهر، وتفانيه في سبيل الدين، ورعايته لمصلحة المسلمين؟

ماذا يضرهم ذلك؟ لا سيما وهم يرون بأعينهم ويسمعون بآذانهم من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، تلك النصوص الجلية التي تنص على خلافته بعده (صلى الله عليه وآله وسلم)، وقد سمعوا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول فيه أيضا (عليه السلام):

" تختصم الناس ولا يحاجك أحد من قريش، أنت أولهم إيمانا بالله وأقواهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم في الرعية، وأبصرهم بالقضية، وأعظمهم عند الله مزية " [1].

ومن الآيات التي تنص على خلافة علي (عليه السلام) بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قوله تعالى في سورة هود (عليه السلام):

(أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) [2].

فقد روى الجمهور ونقله عنهم ابن جرير [3]: إن الذي على بينة من ربه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والشاهد الذي يتلوه هو علي بن أبي طالب. وقد أخرج

[1]الكاتب المصري: محمد حسنين هيكل: في كتابه (حياة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)) الطبعة الأولى ص 104 وقد حذفه من الطبعة الثانية مقابل مبلغ من الدولارات النفطية.

[1]الرياض النضرة: للطبري: ج 2 ص 198 باب فضائل علي - ط - سنة 1337 ه‌.

المتقي الهندي (منتخب عن العمال) ج 5 ص 34 ه‌ مسند أحمد باب فضائل علي (عليه السلام).

سورة هود: الآية 17.

تفسير ابن جرير الطبري ج 12 ص 12.