من الكافر أن يمدح الشيطان و أن يذم الله تعالى عن ذلك علوا كبيرا.

يلزم الجبرية مخالفة العقل و النقل‌

و منها أنه يلزم مخالفة العقل و النقل لأن العبد لو لم يكن موجدا لأفعاله لم يستحق ثوابا و لا عقابا بل يكون الله تعالى مبتدئا بالثواب و العقاب من غير استحقاق منهم و لو جاز ذلك لجاز منه تعذيب الأنبياء ع و إثابة الفراعنة و الأبالسة فيكون الله تعالى أسفه السفهاء و قد نزه الله تعالى نفسه عن ذلك فقال‌ أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ‌[1] أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ[2].

يلزم الجبرية كونه تعالى ظالما جائرا

و منها يلزم مخالفة الكتاب العزيز من انتفاء النعمة عن الكافر لأنه تعالى إذ خلق الكفر في الكافر لزم أن يكون قد خلقه للعذاب في نار جهنم و لو كان كذلك لم يكن له عليه نعمة أصلا فإن نعمة الدنيا مع عقاب الآخرة لا تعد نعمة كمن جعل لغيره سما في حلواء و أطعمه فإنه لا تعد اللذة الحاصلة من تناوله نعمة و القرآن قد دل على أنه تعالى منعم على الكفار قال الله تعالى‌ أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ‌[3] وَ أَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ‌[4]. و أيضا قد علم بالضرورة من دين محمد ص أنه ما من عبد إلا و لله عليه نعمة كافرا كان أو مسلما. و منها صحة وصف الله تعالى بأنه ظالم و جائر لأنه لا معنى للظالم‌

[1] القلم: 35.

[2] ص: 28.

[3] إبراهيم: 28.

[4] القصص: 77.