[1]ومالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر، رئيس المذهب المالكي، ولد سنة 93هـ بعد ما مكث ببطن اُمه ثلاث سنين كما زعموا!! ثم صار له صيتاً عظيماً في زمان المنصور العباسي وهارون، فحملا الناس على كتابه «الموطأ» قسراً، مات سنة 179هـ.

طبقات ابن خياط: 177، المعارف: 498، تهذيب الكمال 7/91 رقم5728، تذكرة الحفاظ 1/207، سير أعلام النبلاء 8/48 ـ 135 رقم10.

[2]«حديثين صحيحين»: لم يرد هذا التعبير في «م».

[3]في حديث مالك في «الموطأ» بسنده عن المغيرة، أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسح على خفيه. الموطأ 1/36 كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين.

أمّا حديث المغيرة في المسح على النعلين فقد أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 1/97 باب المسح على النعلين.

والظاهر أنّ الاَوّل ـ حديث الموطأ ـ هو المشهور فقد أخرجه أصحاب الصحاح والسنن.

انظر: صحيح البخاري 1/365 كتاب الوضوء باب المسح على الخفين وقد أخرجه البخاري مرات عديدة في كتابه في أبواب متفرقة هي:

كتاب الصلاة، باب الصلاة بالجبّة الشاميّة 1/101، وباب الصلاة في الخفاف 1/108. كتاب الجهاد باب الجبّة في السفر والحرب 4/50، كتاب المغازي، باب نزول النبي صلى الله عليه وآله وسلم الحجر 8/19، كتاب اللباس باب من لبس جبّة ضيّقة الكمّين في السفر 7/185 ـ 186، وباب جبّة الصوف في الغزو 7/186.

وقد اضطرب البخاري أيّما اضطراب في روايته، فتارة يرويه أنّه صلى الله عليه وآله وسلم كان في سفر، واُخرى أنّه كان في غزوة تبوك! زيادة على تفاوت يسير في الاَلفاظ بين مورد وآخر مما دلّ على أنّ البخاري كان يرويه بالمعنى.

كما أخرجه مسلم في صحيحه 1/228 ح274 كتاب الطهارة باب المسح على الخفين، ومثله في سنن أبي داود 1/37 ـ 38ح149 ـ و151، وسنن الترمذي 1/162ح97 و 98 و99 و100، وسنن النسائي 1/82، جميعاً في كتاب الطهارة، باب المسح على الخفين.