ولشهرة هذه الاثار وثبوتها لامير المؤمنين، ولاهميَّتها الكبرى عند الاُمَّة، وإعرابها عن المماثلة والمشاكلة في الفضيلة بينه وبين رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أخذها رجال القريض من الصحابة والتابعين كحسّان بن ثابت والنجاشي، وتبعهم شعراء القرون من الفريقين حتّى اليوم، فصبّوها في بوتقة النظم، ونحن نصفح عن كلّ ذلك النظم الرائق روماً للاختصار، غير أنَّ القارئ يقف على شيء كثير منه في طيِّ أجزاء كتابنا، راجع الجزء الثاني ص40، 43، 115، 218، 226، 229، 286، 291، 292، 293، 330، 350، ج3 ص66[2] .

[1]المناقب للخوارزمي: 124.

[2]صحيح البخاري 4: 323و5: 269- 270و6: 191، صحيح مسلم 2: 324، سنن الترمذي 2: 300، مسند أحمد بن حنبل 1: 99و5: 353-358، الطبقات الكبرى لابن سعد 3: 158، السيرة النبوية لابن هشام 3: 386، تأريخ الطبري 2: 93، الخصائص الكبرى للنسائي: 4و8و16و33، مستدرك الصحيحين 3: 116و190، تأريخ بغداد 7: 387، حلية الاولياء 1: 62و4: 356، الاستيعاب 2: 363، الرياض النضرة 2: 187، مرآة الجنان 1: 109، المواقف 3: 10و12.