تـنـبـيـه:

إنْ سـأل سائل ـ على ما ذكرناه من إنكار معجزات المسـيح ـ وقال: ما كان الداعي لأِنْ يُـقْدِم حسـين علي ـ في هذا المقام ـ على مخالفة المعلوم عند النصارى والمسـلمين، وصريحِ نصِّ القرآن والأناجيل، مع اعترافه بأنّها كتب وحي؟!

قلـنا: من جملة الدواعي لذلك هو أنّه لَمّا اقتضى المقام أن يدّعي أنّه المسـيح ـ لمناسـبة ادّعاء الميرزا علي محمّـد أنّه المهديّ ـ فخشـي أن يقال له: إنّ المسـيح أبرأ كذا وكذا، وأحيى كذا وكذا، فإن كنت المسـيح فأَبرِئ أقلاًّ من يشـتكي الصداع، أو افتح عين أرمد! فرأى سـدّ هذا الباب بأن يدّعي أنّ المنسـوب للمسـيح لم يكن إبراءً وإحياءً حقيقياً، بل هو إرشـاد محض، ويدّعي أنّه قد صدر منه ما هو أفضل من ذلك!