ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة، وقواعد النبوة، ومهبط الروح الامين، الطبن[2] بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين، وما الذي نقموا[3] من أبي الحسن، نقموا والله منه نكير[4] سيفه، وشدة وطأته، ونكال[5] وقعته، وتنمره فى ذات الله،[6]ويا لله لو تكافئوا[7] على زمام نبذه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، لسار بهم سيراً سجحاً[8]، لا يكلم خشاشه[9]، ولا يتعتع[10] راكبه، ولأوردهم منهلا

[1] الجدع قطع الأنف، والعقر ضرب قوائم البعير بالسيف ونحوه، والجملة دعاء على من أرادت.

[2] تريد كيف زحزحوها عن بيت النبي أو بالأحرى عن علي الطبن بأمور الدنيا والدين أي الخبير بها.

[3] كرهوا.

[4] شديد.

[5] من التنكيل.

[6] أي غضبه لله.

[7] استووا.

[8] سهلا ويروى لو تكافؤوا على زمام نبذه إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لاعتقله ولسار بهم سيراً سجحاً.

[9] لا يجرح جانبه والخشاش عود يجعل فى أنف البعير يشد به الزمام.

[10] أي من غير أن يصيبه أذى ومنه الحديث الشريف: "يؤخذ للضعيف حقه غير متعتع".