هذه الاجتهادات في تفسير الحدث لم تكن لتدرك حقيقة المعاهدة وواقع أمرها لأنها أولاً: اعتمدت على رؤية تجزيئية انتخابية تستند إلى مفردة واحدة في سياق حدث معقد تتداخل فيه العوامل وتتضارب معه النصوص التاريخية فمثلا بعضهم يستند إلى حديث الرسول (صلّى الله عليه وآله) «إن ابني هذا سيد سيصلح الله به بين فئتين من المسلمين» ليعلل الصلح بأنه رغبة من الحسن في تحقيق هذه النبوة.

ولأنها ثانياً: لم تعرف شخصية الحسن حقاً، وتعاملت معه كأي قائد سياسي بمعزل عن مشروعيته الدينية وموقعه الرسالي المتقدم والتسديد الإلهي الذي يلازمه، فإن إلغاء جانب الإمامة الإلهية