ولما ذكرَ (السيوطي) في كتابه (تاريخ الخلفاء) أوليات (عمر) نقلاً عن العسكري قالَ:

(هو أوّلُ مَن سُميَ أميرُ المؤمنين، وأوّلُ مَن سنَّ قيامَ شهرِ رمضانَ ـ بالتراويح ـ وأوّلُ مَن حَّرمَ المتعةَ، وأولُ مَن جَمَع الناسَ في صلاةِ الجنائز على أربع تكبيرات..).

وقالَ (محمد بن سعد) حيثُ ترجمَ (عمر) في الجزء الثالث من (الطبقات):

(وهو أولُ مَن سنَّ قيامَ شهرِ رمضان ـ بالتراويح ـ وجمعَ الناسَ على ذلك، وكتبَ به إلى البلدان، وذلكَ في شهرِ رمضانِ سنةَ أربع عشرةَ، وجعلَ للناس بالمدينة قارئَينِ: قارئاً يصلّي التراويحَ بالرجال، وقارئاً يصلّي بالنساء..).

وقالَ (ابنُ عبد البر) في ترجمة (عمر) من (الاستيعاب).

(وهو الذي نوَّرَ شَهرَ الصومِ بصلاةِ الإشفاع فيه)[1] .

وقالَ (القلقشندي) في أوليّات عمر:

(هو أوّلُ من سنَّ قيامَ شهرِ رمضانَ وجمعَ الناسَ على إمامٍ واحدٍ في التراويح وذلك في سنة أربع عشرة)[2] .

هذا وقد نصَّ (الباجي) و(السيوطي) و(السكتواري) وغيرُهم أيضاً على:

(أنّ أوّلَ مَن سنَّ التراويحَ هو عمرُ بنُ الخطاب، وصرَّحوا أيضاً: بأنّ إقامةَ النوافلِ بالجماعاتِ في شهرِ رمضانَ من محدَثاتِ عمر)[3] .

(1) شرف الدين، عبد الحسين، النص والاجتهاد، ص: 213 - 214.

(2) الطبسي، نجم الدين، صلاة التراويح بين السنة والبدعة، ص: 43، عن: عمدة القاري، 11، 126.

(3) الطبسي، نجم الدين، صلاة التراويح بين السنة والبدعة، ص: 43، عن: مآثر الإنافة في معالم الخلافة، 2، 337.