وأمّا قوله: (لِكُلِّ قَوْم هَاد)، فكلّ مَن عرف أنّه هو الهادي على التعيين عرف أنّ الهداية[1] في عترته الطاهرين.

[23] فصل:

فيما نذكره من الجزء الخامس أيضاً من الوجهة الاولى[2] من القائمة الخامسة والخمسين من الجزء المذكور، في تأويل قوله تعالى: (سُبْحَانَ الَّذِي أسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إلَى الْمَسْجِدِ الاْقْصَى)[3] الاية، وهو مما رواه عن رجال المخالفين، وهو غريب في فضل مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه، بلفظ إسناده ولفظ ما نذكر من معناه:

حدّثنا الحسين بن محمد بن سعيد المطبقي[4]، قال: حدّثنا محمد بن الفيض[5] بن الفيّاض، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن همام، حدّثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن

[1]حاشية ع: الهداية منه.

[2]ع. ض: الاول.

[3]الاسراء: 17 / 1.

[4]ع: المطيفي.

[5]ض. ب: البيض.