استدلّ ولا أحتجّ بما يقوله الشيعة، فسأترك هذه القضيّة لمن يهمّه الأمر ليبحث فيها.

على أنّني لا يفوتني أن أسجّل هنا أن صاحب الرسالة (صلى الله عليه وآله) وقعت له في حياته قصّة ثعلبة الذي طلب منه أن يدعو له بالغنى، وألحّ في ذلك وعاهد الله أنه يتصدّق، ودعا له رسول الله وأغناه الله من فضله، وضاقت عليه المدينة وأرجاؤها من كثرة إبله وغنمه حتى ابتعد ولم يعد يحضر صلاة الجمعة.

ولمّا أرسل إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) العاملين على الزكاة رفض أن يعطيهم شيئاً منها قائلا : « إنّما هذه جزية أو أخت الجزية »، ولم يقاتله رسول الله ولا أمر بقتاله وأنزل فيه قوله : ﴿وَمِنْهُم مَّنْ عَاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُواْ بِهِ وَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ﴾ [1] .

وجاء ثعلبة بعد نزول الآية وهو يبكي، وطلب من رسول الله قبول زكاته، وامتنع الرسول حسب ما تقول الرواية.

فإذا كان أبو بكر وعمر يتّبعان سنّة الرسول، فلماذا هذه المخالفة وإباحة دماء المسلمين الأبرياء لمجرّد منع الزكاة؟!

على أنّ المعتذرين لأبي بكر والذين يريدون تصحيح خطئه بتأويله بأنّ الزكاة هي حق المال لا يبقى لهم ولا له عذر بعد قصّة ثعلبة الذي أنكر الزكاة