ولكن أبا بكر لم يقتنع بهذا الحديث وقال : والله لأقاتلنّ من فرّق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال، أو قال : « والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدّونه إلى رسول الله لقاتلتهم على منعه » [1] .

واقتنع عمر بن الخطّاب بعد ذلك وقال : « ما أن رأيت أبا بكر مصمّماً على ذلك حتّى شرح الله صدري »

ولست أدري كيف يشرح الله صدور قوم بمخالفتهم سنّة نبيّهم!

وهذا التأويل منهم لتبرير قتال المسلمين الذين حرّم الله قتلهم إذ قال في كتابه العزيز : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً﴾ [2] صدق الله العلي العظيم.

على أنّ هؤلاء الذين منعوا إعطاء أبي بكر زكاتهم لم ينكروا وجوبها، ولكنّهم تأخّروا ليتبيّنوا الأمر، ويقول الشيعة بأنّ هؤلاء فوجئوا بخلافة أبي بكر، وفيهم من حضر مع رسول الله حجّة الوداع، وسمع منه النصّ على علي بن أبي طالب، فتريّثوا حتى يفهموا الحقيقة، ولكن أبا بكر أراد إسكاتهم عن تلك الحقيقة، وبما أنّني لا