جنازتها.

ولو علم أبو بكر نفسه أنّه لم يكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد أغلقوه على الحرب، وأنّه لم يكن أحرق الفجاءة السلمي، وأنّه يوم السقيفة كان قذف الأمر في عنق أحد الرجلين عمر أو أبي عبيدة [1] .

فالذي هو على هذه الدرجة من الإيمان، ويرجح إيمانه على إيمان كلّ الأمّة، لا يندم في آخر لحظات حياته على ما فعله مع فاطمة سلام الله عليها، وعلى حرقة الفجاءة السلمي، وعلى تولّيه الخلافة، كما لا يتمنّى أن لا يكون من البشر ويكون شعرة أو بعرة، أفيعادل إيمان مثل هذا الشخص إيمان الأمّة بل يرجح عليها؟!

وإذا أخذنا حديث : « لو كنت متّخذاً خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا » فهو كسابقه، فأين كان أبو بكر يوم المؤاخاة الصغرى في مكة قبل الهجرة، ويوم المؤاخاة الكبرى في المدينة بعد الهجرة، وفي كلتيهما أتخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله)عليّاً أخاً له وقال له : « أنت أخي في الدنيا والآخرة » [2] ولم يلتفت إلى أبي بكر فحرمه من مؤاخاة الآخرة كما حرمه من الخلّة؟!

وأنا لا أريد الإطالة في هذا الموضوع وأكتفي بهذين المثلين اللذين أوردتهما