المقدمة الاولى:

الزيدية ترى بشكل عام ان جميع اولاد الامام الحسن والامام الحسين أي كل من ينتسب اليهما عليهما السلام من جهة الاب هم اهل البيت (ع) والذين وردت في حقهم تلك الروايات الكثيرة , الا انها لا ترى العصمة لأحد بعد الحسنين (ع) فلا يوجد معصوم في الاسلام عند الزيدية الا الخمسة وهم: محمد رسول الله وعلي ولي الله وفاطمة امة الله والحسنين صفوة الله (ع).

المقدمة الثانية:

يقسم الزيدية اهل البيت بالمعنى المذكور سابقا الى:

1- عصاة ومذنبين وهؤلاء ليسوا جحة على اهل البيت ومثلهم كمثل ابن نوح (ع).

2- صالحين ومستقيمين وقد قسمت الزيدية هؤلاء الى قسمين وهم

الفسم الاول: هم اؤلئك الفاطميون[1] الذين اخذوا علومهم من غير اهل البيت أي من غير اجدادهم , مثلا يولد احدهم في محيط سني وغير ذلك فيتعلم علوم اهل السنة ويتربى عليها حتى قد يصبح يوما من الايام احد ابرز علماء ذلك المذهب الذي درس علومة ولكن هذا النوع مع انه ينتسب الى الحسنين (ع) ومع انه من الصلحاء والعلماء لكنه ليس حجة على اهل البيت ولايمثلهم وبهذه القاعدة اخرجوا كل الفاطميون الذين ليسوا زيدية من اهل البيت ادعاءا منهم ان ما هم عليه هو علم وعقيدة اهل البيت وانهم هم الفاطميون الوحيدون الذين اخذوا العلم من اجدادهم كابر عن كابر.

القسم الثاني: هم اؤلئك الفاطميون الذين اخذوا علمهم من اجدادهم , وقد قسمت الزيدية هذا القسم الاخير الى قسمين ايضا وهما

1- السابقون بالخيرات يعني الفاطميون المجاهدون والقائمون بالسيف ضد اعداء الدين وهؤلاء هم صفوة اهل البيت وزبدتهم وحجة الله على الخلق وائمة الهدى وورثت العلم وسفينة نوح وما الى ذلك.

[1] اقصد بالفاطميون في هذا الكتاب هم كل من ينتسب الى الامام الحسن والحسين من جهة الاب , وخترت هذه الكلمة في هذا المكان مع انه قد ينتقل ذهن البعض الى الفاطميين الاسماعلية الذين حكوا مصر وهذا ليس مقصودي , بل اقصد بالفاطميين او الفاطمي كل ما يرجع نسبه الى الحسنين (ع) من جهة الاب , ولم اعبر بالعلويين لانه يوجد من العلويين من لا ينتهي نسبه الى الحسنين (ع) , كذلك لم اعبر عنهم بالسادة لانه لايدل الاعلى بعضهم كما لايفهم ذلك الاصطلا ح الابعض المسلمين , ولم اعبرعنهم بالاشراف لنفس هذه المشكلة لذا رايت افضل عبارة جامعة مانعة هي عبارة الفاطمي او الفاطميين.