و نهج القرآن الكريم هذا في الحوار لا يعني أنّ كلّما في التوراة صحيح لأنّها قد حرّفت، ولكنّ الاحتجاج بما وافق مدّعى القرآن الكريم حجّة على أصحاب التوراة، و الإنجيل.

ثانياً: القرآن الكريم أرشدنا إلى أن الذين يعرفون الرسول كما يعرفون أبناءهم، هم علماء أهل الكتاب، وذلك يدل على أن الحقيقة ليست واضحة لجميع أهل الكتاب، وذلك يعني أننا لن نجد الدليل على أحقية الرسول (صلّى الله عليه وآله) في مكان واحد في التوراة، أو الإنجيل وأنه واضح لا يخفى على أحد؛ لأنّه لو كان كذلك، لما استطاع أهل الكتاب التغطية على عوامهم وأتباعهم، ولكن الحقيقة هي أنك تجد الشواهد الدالة على أحقية الرسول (صلّى الله عليه وآله) موزعة هنا وهناك، ولكنّ الباحث عن الحق يقوم بربط تلك الحقائق بعضها مع بعض، ومن ثم يصل إلى الحقيقة، كذلك الأمر بين الفرق الإسلامية، لذا ينبغي للباحث ان يربط الحقائق المتناثرة في الكتب؛ لكي يصل الى معرفة المختار من قبل الله عزّ وجلّ.

ثالثاً: ـ وهو بيت القصيد ـ القرآن الكريم لم يناقش أهل الكتاب في كل مسألة من مسائلهم على حــدة ـ إذن لاحتاج ذلك العمل إلى

[1]آل عمران: 93.