ولو تدبرنا في هذه النصوص وما جاء في تاريخ بني أميّة لعرفنا إمكان تطابق هذه الرؤية مع ما يحملون من أفكار أكثر من غيرهم، خصوصاً بعد أن وقفنا على تاريخ النزاع وأنّه بدأ في عهدهم، وإنّك لو تتّبعّت مجريات الأحداث لعرفت تضاد بني أميّة مع رسالة الإسلام وعدم تطابق مفاهيمهم مع مفاهيم الوحي ورسول الله، وأنّهم كانوا على طرفي نقيض مع بني هاشم في الجاهلية وفي الإسلام، إذ التزم بنو أميّة جانب المشركين أمام بني هاشم الذين لم يفارقوا الرسول في جاهلية ولا إسلام.

فقد قال رسول الله عن بني هاشم: "أنا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا إسلام، وإنّما نحن وهم شيء واحد" وشبك بين أصابعه.[2]

نعم كان الأمر كذلك، فرسول الله كان لا يرتضيهم، وهُم لم يدخلوا الإسلام إلاّ مكرهين.

[1] تفسير العيّاشي 1: 157، ح 530.

[2] سنن أبي داود 3: 146 كتاب الخراج والامارة و..، باب في بيان مواضع قسم الخمس..، ح 2980، وانظر: سنن النسائي 7: 131 كتاب قسم الفيء.