ج‌

- نوار حجيّت شرعيّه ندارد مگر اين كه موجب علم شود و حصول علم، براى قاضى آگاه بزمان و تزويرهائى كه در نوار مى‌شود مشكل است.

س 75

- آيا قاضى، در مورد حقوق النّاس، مى‌تواند از مدّعى عليه، سؤالات گوناگون بكند تا اين كه اقرار بگيرد و يا اين كه بر اثر تناقضات در قول او، علم پيدا كند به صدق دعواى مدّعى، يا خير؟

ج‌

- در مواردى كه قاضى مظنّه پيدا كند بر ثبوت حق بر مدّعى عليه و مظلوميّت مدّعى، جواز سؤالات مختلف براى، ظهور حق بعيد نيست.

اجرت و يا رشوه گرفتن در قضاوت‌

س 76

- اخذ رشوه براى انجام كارها در صورتى كه رشوه گيرنده حق را پايمال نكند و فقط اين رشوه موجب سرعت در كارش باشد حكمش چيست و اصولا در قضاوت، مى‌توان رشوه گرفت، براى سرعت كار، يا نه؟

ج‌

- اخذ رشوه، جهت تسريع در قضاوت براى قاضى جايز نيست و بايد طبق آداب مقرره قضاوت عمل نمايد و هم چنين جايز نيست كارمند دولت جهت تسريع در اعمال، رشوه بگيرد يا موظف باشد كار را بنحو خاصّى انجام دهد و او بر خلاف وظيفه عمل نمايد.

س 77

- بعد از تمام شدن مرافعه، قاضى مى‌تواند هديه يكى از اصحاب دعوى را قبول كند يا خير؟

ج‌

- احوط ترك قبول است و قبول خالى از اشكال نيست.

س 78

- اجرت گرفتن در امر قضاوت، در شرع مقدّس اسلام جايز است يا خير؟

ج‌

- گرفتن اجرت جهت قضاوت جايز نيست. بلى ارتزاق قاضى از بيت المال، در صورت حاجت اشكال ندارد.

مسائل متفرقه قضاء

س 79

- قضاوت قاضى مطلقا چه در حقّ اللَّه و چه در حق النّاس بايد طبق فتواى مرجع تقليد محكوم عليه، باشد يا طبق فتواى مرجع تقليد خودش و يا احيانا فتواى خودش باشد