ديگر حلق يا تقصير را تاخير انداخته تا شب حلق نموده و يا فرداى آن روز مقارن طلوع آفتاب حلق كرده صحيح است يا نه؟.

ج‌

- در صورتى كه معذور بوده مجزى است.

س 4

- شخصى در عمره تمتع، به جاى تقصير چون تقصير را بمعنى گناه تصور كرده چند مو از سينه خود كنده و بعد هم براى حج تمتع محرم شده و حج تمتع را انجام داده آيا حلق كه بعد انجام گرفته كفايت از تقصير مى‌كند يا نه؟ و آيا فعلا زن بر او حلال است يا هنوز از احرام خارج نشده؟.

ج‌

- در فرض سؤال كه از جهت جهل به مسأله قبل از محل شدن از عمره، محرم به احرام حج شده عمره تمتع او باطل و حج او مبدل به حج افراد شده و بعد از افعال حج و تقصير يا حلق و طواف نساء، زن بر او حلال است و واجب است بعد از حج، عمره مفرده به جا آورد و اگر نياورده هر وقت متمكن شد انجام دهد و احتياط لازم آن است كه در سال بعد حج تمتع به جا آورد.

س 5

- در روز دهم اگر حاج صروره، متمكن از حلق نشود شب مى‌تواند حلق نمايد يا بايد روز يازدهم حلق نمايد؟.

ج‌

- حلق در شب خلاف احتياط است و اگر در روز عيد، ترك نمود روز يازدهم بايد حلق كند و اگر به جاى حلق، تقصير كرد وقتى كه متمكن از حلق شد در طول ذى حجه، حلق نمايد.

س 6

- اگر حاج صروره، علم داشته باشد كه حلاق، سر او را خونى مى‌كند وظيفه‌اش چيست؟ على تقدير تعيّن الحق عليه؟.

ج‌

- فرض انحصار حلاق به كسى كه سر او را خونى مى‌كند بعيد است بايد فحص نمايد و حلاق ماهر پيدا كند اگر فرضا پيدا نشد تقصير نمايد و بعد در ماه ذى حجه هر وقت متمكن از حلق شد حلق نمايد هر چند به مكه آمده باشد و مو را بمنى بفرستد.

س 7

- پس از تمام شدن سعى، بعضى از اشخاص از مو و شارب و ناخن ديگران، بعنوان تقصير، كوتاه مى‌كنند. آيا وكالت در اين كار از آنها لازم است يا سكوت و رضايت آنها كافى است.