با هم خرج مى‌كنند آيا بايد هر كدام، حساب ساليانه جدا داشته باشند يا اگر پدر مثلا داراى حساب سال باشد كافى است؟.

ج‌

- هر يك از اين دو نفر، خمس آن چه را كه از مخارج سالشان زياد آمده با وكالت از ديگرى بدهد- بقصد ما فى الذمّه هر كدام- كافى است.

در تعلّق خمس و زكاة كداميك مقدّم است‌

س 263

- كسى كه از ربح و سود سرمايه خود قبل از تمام شدن سال خمس، تعدادى از گاو يا گوسفند كه به حدّ نصاب است خريدارى كند آيا دادن زكاة و خمس هر دو واجب است يا يكى از آنها؟.

ج‌

- در فرض مسأله كه قبل از تمام شدن سال زكاة، سال خمس تمام مى‌شود واجب است خمس را بپردازد و بعد از اداء خمس، اگر بمقدار نصاب، باقى باشد پس از حلول حول زكاة، واجب است زكاة جنس زكوى باقى مانده را- چه عين سرمايه باشد چه سود- بپردازد.

س 264

- كسى كه حساب سال ندارد و ذمّه او، هم به زكاة و هم به خمس مشغول است و فعلا مى‌خواهد اداء نمايد كدام را مقدّم بدارد؟.

ج‌

- بايد زكاة را حساب كند و بدهد و بعد هر اندازه ربح، پس انداز كرده خمس آن را بپردازد.

س 265

- شخصى چند سال، مالى را كه متعلّق خمس و زكاة بوده- از قبيل نقدين- در اختيار داشته و خمس و زكاة آن را نداده اكنون كه در مقام اصلاح برآمده آيا بايد اوّل خمس بدهد و بعد زكاة را يا اوّل زكاة را بدهد و بعد، خمس آن را اداء نمايد؟.

ج‌

- اگر نقدين را در يك روز بدست آورده و سال خمس نداشته به نحوى كه همان روز حصول فائده، مبدأ سال خمس بوده قهرا چون استقرار زكاة، قبل از استقرار خمس است بايد اوّل زكاة را اخراج كند و بعد خمس ما بقى را بدهد و اگر سال خمس داشته و پايان سال خمس او قبل از استقرار زكاة باشد بايد خمس آن را بدهد و اگر بقيّه بمقدار نصاب بوده زكاة آن را نيز بپردازد و نسبت به سالهاى بعد اگر بر نقدين اضافه نشده و با كسر خمس از آن و كسر بدهى زكاة سال يا سالهاى‌