صورت دارد؟.

ج‌

- در فرض سؤال براى اشخاص صحيح القراءه امامت او صحيح نيست ولى براى خود او تا وقتى دندان ندارد مجزى است، و چنانچه با دندان گذاشتن بتواند نماز را صحيح بخواند واجب است دندان بگذارد.

س 45

- شخص غريبى در شهرى وارد شد و براى اداء نماز بمسجد رفت و ديد جماعت بر پا شده ولى اين شخص، امام جماعت را نمى‌شناسد آيا مى‌تواند به آن امام جماعت، اقتدا كند يا نه؟.

ج‌

- تا احراز عدالت امام جماعت را نكند اقتدا جائز نيست لكن اگر از اقتداء جمعى از مؤمنين ظاهر الصّلاح، اطمينان به عدالت امام پيدا كرد جائز است.

س 46

- نماز خواندن پشت سر آقايان اهل علم و روحانيّونى كه از طرف اوقاف به حجّ مى‌روند چه صورت دارد؟.

ج‌

- دخالت اداره اوقاف، در امور دينى، غير مشروع است و كسى كه معلوم باشد كه مزدور اوقاف است و از آن اداره، ارتزاق، مى‌كند به او اقتدا نكنيد 1.

س 47

- در حاشية عروة الوثقى راجع به امامى كه خود را عادل نمى‌داند فرموده‌ايد: در صورتى كه در شكّ رجوع به مأمومين نمايد، احتياط به اعاده نماز، ترك نشود، بفرماييد وجه اين احتياط چيست و نيز بفرماييد آيا احتياط مذكور در صورتى هم كه امام خود را معرض قرار نداده باشد لازم الرّعاية است يا خير؟.

ج‌

- وجه احتياط اين است كه جماعت بودن نماز امام غير عادل، مسلّم نيست و محتمل است فرادى باشد، هر چند نماز مأمومين، محكوم به جماعت باشد و منفرد بايد در شكّ، به وظيفه خود عمل نمايد و جايز نيست به ديگرى رجوع كند و در احتياط مذكور فرقى بين معرض قرار دادن يا ندادن نيست.

س 48

- آيا زنى كه مستحاضه نيست مى‌تواند به زنى كه مستحاضه است و خونش بند نمى‌آيد اقتدا كند يا نه؟.

ج‌

- احوط، ترك اقتدا است.

س 49

- امام جماعتى در اثر تصادف با ماشين يا حادثه ديگرى يك پايش شكسته، حال در اثر شكستگى، يك پاى او درست جمع نمى‌شود كه براى‌