چه در عمره تمتع و چه در حج، صحيح نبوده اكنون وظيفه او چيست؟

ج- در فرض سئوال كه از جهت نسيان يا جهل بوده اگر قبل از اعمال عمره، متوجه شود چنانچه ممكن است بميقات برگردد و با تلمبيه صحيح محرم شود و اگر ممكن نيست هر مقدار ميتواند بطرف ميقات برگردد و محرم شود و اگر آنهم ممكن نيست در همانجا كه مى‌فهمد محرم شود و عمره او صحيح است و همچنين اگر بعد از اعمال عمره بفهمد عمره او صحيح است و اگر در عرفات بفهمد و برگشتن، ممكن باشد برگردد بمكه و ثانيا محرم شود و اگر ممكن نيست هر قدر ميتواند بطرف مكه برگردد و محرم شود و اگر آن نيز ممكن نيست در همان محل محرم شود و حج او صحيح است.

93- س- هرگاه كسى در موقع بستن حوله احرامى نيت عمره تمتع نمود و حوله را بست بعد دعاى مستحبى خواند آنگاه متوجه شد كه لبيك نگفته بى‌درنگ لبيك گفت چه صورت دارد؟

ج- مانعى ندارد احرام صحيح است.

94- س- شخصى خيال كرده كه تلبيه، مختص بعمره است براى احرام حج، تلبيه نگفته و بدون تلبيه محرم شده و به عرفات رفته و اعمال را تا آخر انجام داده بعدا فهميده كه بايد در احرام حج نيز تلبيه بگويد تكليف او چيست؟

ج- در فرض سئوال اگر بعد از تمام اعمال فهميده كه تلبيه نگفته حج او صحيح است.

95- س- كسانيكه محرم به احرام عمره تمتع مى‌شوند و بعد وظيفه آنها حج افراد مى‌شود آيا بايد ثانيا به نيت حج افراد تلبيه بگويند و محرم شوند يا خودبخود عمره مبدل به حج افراد مى‌شود و تلبيه و احرام مجدد لازم نيست.