نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 19 صفحه : 478
چرا كه رابطه روح با جسم به هنگام خواب به حد اقل مىرسد و بسيارى از پيوندهاى
اين دو قطع مىشود.
بعد مىافزايد:" ارواح كسانى را كه فرمان مرگ آنها را صادر كرده نگه
مىدارد" (به گونهاى كه هرگز از خواب بيدار نمىشوند) و ارواح ديگرى را كه
فرمان ادامه حياتشان داده به بدنهايشان باز مىگرداند تا سرآمد معينى" (فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَ يُرْسِلُ
الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى).
آرى" در اين مساله آيات و نشانههاى روشنى است براى كسانى كه تفكر
مىكنند" (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ
يَتَفَكَّرُونَ).
***
از اين آيه امور زير به خوبى استفاده مىشود:
1- انسان تركيبى است از روح و جسم، روح گوهرى است غير مادى كه ارتباط آن با
جسم مايه نور و حيات آن است.
2- به هنگام مرگ خداوند اين رابطه را قطع مىكند، و روح را به عالم ارواح
مىبرد و به هنگام خواب نيز اين روح را مىگيرد، اما نه آن چنان كه رابطه به كلى
قطع شود، بنا بر اين روح نسبت به بدن داراى سه حالت است:
ارتباط تام (حالت حيات و بيدارى) ارتباط ناقص (حالت خواب) قطع ارتباط به طور
كامل (حالت مرگ).
3-" خواب" چهره ضعيفى از" مرگ" است، و" مرگ"
نمونه كاملى از" خواب"! 4- خواب از دلائل استقلال و اصالت روح است،
مخصوصا هنگامى كه با" رؤيا" آنهم رؤياهاى صادقه توأم باشد اين معنى
روشنتر مىشود.
5- بعضى از ارواح هنگامى كه در عالم خواب رابطه آنها با جسم ضعيف
نام کتاب : تفسير نمونه ط-دار الكتب الاسلاميه نویسنده : مكارم شيرازى، ناصر جلد : 19 صفحه : 478