الهى را در سطح جامعه پرتوافكن سازد، تكيه بر كلمه" كثيرا" نشان مى‌دهد كه مى‌خواهد آن را همگانى و عمومى سازد و از اختصاص به دايره محدودى درآورد.

5- پيامبر اسلام همان خواسته‌هاى موسى را تكرار مى‌كند-

از رواياتى كه در كتب دانشمندان اهل سنت و تشيع وارد شده استفاده مى‌شود كه پيغمبر اسلام ص نيز همين مسائل را كه موسى براى پيشبرد اهدافش از خدا خواسته بود تمنا كرد، با اين تفاوت كه به جاى نام" هارون"، نام" على" ع را نهاد، و چنين عرض كرد:

اللهم انى اسالك بما سالك اخى موسى ان تشرح لى صدرى، و ان تيسر لى امرى، و ان تحل عقدة من لسانى، يفقهوا قولى و اجعل لى وزيرا من اهلى، عليا اخى، اشدد به ازرى، و اشركه فى امرى، كى نسبحك كثيرا نذكرك كثيرا، انك كنت بنا بصيرا:

" پروردگارا! من از تو همان تقاضا مى‌كنم كه برادرم موسى تقاضا كرد از تو مى‌خواهم سينه‌ام را گشاده دارى، و كارها را بر من آسان كنى، گره از زبانم بگشايى، تا سخنانم را درك كنند، براى من وزيرى از خاندانم قرار دهى، برادرم على ع را خداوندا پشتم را با او محكم كن، و او را در كار من شريك گردان تا تو را بسيار تسبيح گوئيم و تو را بسيار ياد كنيم كه تو به حال ما بصير و بينايى".

اين حديث را" سيوطى" در تفسير" در المنثور" و" مرحوم طبرسى" در" مجمع البيان" و بسيارى ديگر از دانشمندان بزرگ سنى و شيعه با تفاوتهايى نقل كرده‌اند.

مشابه اين حديث، حديث منزله است كه پيامبر ص به على ع فرمود:

ا لا ترضى ان تكون منى بمنزلة هارون من موسى، الا انه ليس نبى بعدى:

" آيا راضى نيستى كه نسبت به من همانند هارون نسبت به موسى باشى، جز اينكه پيامبرى بعد از من نخواهد بود".

اين حديث كه در كتب درجه اول اهل تسنن آمده و به گفته محدث بحرانى‌