نتيجه چندان تفاوت ندارد، زيرا اگر خطاب به بنى اسرائيل هم باشد به عنوان درسى سازنده براى ما در قرآن مجيد آمده است.

جالب اينكه در مورد شكر با صراحت مى‌گويد لازيدنكم (مسلما نعمتم را بر شما افزون خواهم كرد) اما در مورد كفران نعمت نمى‌گويد شما را مجازات مى‌كنم بلكه تنها مى‌گويد" عذاب من شديد است" و اين تفاوت تعبير دليل بر نهايت لطف پروردگار است.

نكته‌ها:

1- يادآورى ايام اللَّه‌

همانگونه كه در تفسير آيات فوق گفتيم اضافه" ايام" به" اللَّه"، اشاره به روزهاى سرنوشت‌ساز و مهم زندگى انسانها است كه به خاطر عظمتش به نام" اللَّه" اضافه شده است، و نيز به خاطر اينكه يك نعمت بزرگ الهى شامل حال قوم و ملتى شايسته و يا يك مجازات بزرگ و دردناك الهى دامنگير ملتى سركش و طغيانگر شده است، كه در هر دو صورت شايسته تذكر و يادآورى است.

در رواياتى كه از ائمه معصومين به ما رسيده" ايام اللَّه" به روزهاى گوناگونى تفسير شده است:

در حديثى از امام باقر ع مى‌خوانيم كه فرمود:

ايام اللَّه، يوم يقوم القائم ع و يوم الكرة و يوم القيامه:

" ايام اللَّه روز قيام مهدى موعود و روز رجعت و روز قيامت است" [1] و در تفسير على بن ابراهيم آمده كه" ايام اللَّه" سه روز است، روز قيام مهدى ع و روز مرگ و روز رستاخيز [2]

[1] و [2] تفسير نور الثقلين جلد 2 صفحه 526.