تعبير در بيست و چند مورد از قرآن به چشم مى‌خورد.

و از سوى سوم" فساد و افساد" در آيات مختلف قرآن مجيد با گناهان ديگرى كه شايد غالبا جنبه مصداق دارد ذكر شده كه بعضى از اين گناهان فوق العاده بزرگ و بعضى از آن كوچكتر است مثلا:

گاهى همرديف با جنگ با خدا و پيامبر آمده است مانند إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً (مائده- 33).

و گاهى همرديف با هلاك كردن حرث و نسل (انسانها و زراعتها) وَ إِذا تَوَلَّى سَعى‌ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَ يُهْلِكَ الْحَرْثَ وَ النَّسْلَ‌ (بقره- 205).

و زمانى در كنار قطع پيوندهايى كه خدا به آن فرمان داده است مانند الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ‌ (بقره- 27).

و گاه در كنار برترى جويى و سركشى قرار گرفته‌ تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَ لا فَساداً:" اين سراى آخرت است، كه آن را براى كسانى قرار مى‌دهيم كه اراده برترى جويى در زمين و فساد ندارند" (قصص- 83).

گاه" فرعون" را مفسد مى‌شمارد، و بهنگام توبه كردن در حال غرق شدنش در نيل مى‌گويد: آلْآنَ وَ قَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَ كُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ‌:" هم اكنون ايمان مى‌آورى در حالى كه قبلا گناه كردى و از مفسدان بودى" (يونس- 91).

و نيز اين كلمه (فساد فى الارض) گاه در مورد سرقت به كار رفته، همانگونه كه در داستان برادران يوسف مى‌خوانيم كه پس از اتهامشان به سرقت گفتند:

تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ ما جِئْنا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَ ما كُنَّا سارِقِينَ‌:" بخدا سوگند شما مى‌دانيد ما نيامده‌ايم كه در زمين مصر فساد كنيم و ما هرگز سارق نبوده‌ايم" (يوسف- 73).

و گاه در مورد همرديف كم‌فروشى بيان شده همانگونه كه در داستان شعيب‌