نام کتاب : ترجمه تفسیر المیزان نویسنده : علامه طباطبایی جلد : 14 صفحه : 410
آوردن قدر شخص است به وسيله زبان[1] و كلمه حيق به معناى
حلول است، و مراد از(ما كانُوا بِهِ
يَسْتَهْزِؤُنَ) عذاب است، در اين آيه رسول خدا 6 را
تسليت، و كفار را تهديد مىكند.
كلمه يكلؤكم از كلائه، به معناى حفظ است، و معنايش اين
است كه: از ايشان بپرس چه كسى است كه شما را از رحمان حفظ كند، اگر او بخواهد
عذابتان كند؟ و كلمه بل بعد از اين دستور، اعراض از تاثير موعظه است،
يعنى موعظه و انذار فائدهاى ندارد، چون ايشان از ذكر پروردگارشان (قرآن)، روى
گردانند، و به آن اعتنايى ندارند، و نمىخواهند به آن گوش دهند. بعضى[2] گفتهاند: مراد از ذكر، مطلق موعظه
و استدلال است، نه خصوص قرآن.
(أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنا لا
يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَ لا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ).
كلمه ام به اصطلاح علم نحو منقطعه است، و استفهام در
آيه، انكارى است، و دو جمله تمنعهم و(مِنْ دُونِنا) هر دو صفت آلهه است، و معناى آيه اين
است: بلكه سؤال كن آيا آلههاى غير ما دارند كه ايشان را از عذاب ما حفظ كند؟.
(لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ ...)- اين جمله تعليل نفى است كه از استفهام انكارى قبل استفاده مىشود،
و به همين جهت اين جمله به فصل آمد، نه به وصل، و تقدير آن اين است كه: نه، ايشان
آلههاى اين چنين ندارند، و چون آنچه آنان آلههاش ناميدهاند، نمىتوانند خود را
يارى كنند، به اين معنا كه بعضى بعضى ديگر را يارى كنند و يا از عذاب ما پناه دهند
و حفظ كنند، تا چه رسد به اينكه پرستندگان خود را كه همان مشركين هستند يارى كنند،
و يا پناه دهند. بعضى[3] گفتهاند:
ضماير جمع در آيه شريفه همه به مشركين بر مىگردد، ولى سياق از چنين تفسيرى ابا
دارد.
اين جمله باز اعراض از آيه قبلى است، هم چنان كه جمله(بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِمْ مُعْرِضُونَ)، اضراب از آيه قبليش بود، و مضامين همه به طورى كه ملاحظه مىكنيد
قريب به هم است.