نام کتاب : حق و باطل نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 146
نیستی . تو لذت آنی زنا را میبینی ، ولی عواقبش را نمیبینی قرآن میگوید
زنا را چون خبیث و زیان آور است ما حرام کردیم والا هر لذتی را که
عواقب ناگوار نداشته باشد حلال کرده ایم قرآن میفرماید : « یحل لهم
الطیبات و یحرم علیهم الخبائث »[1] . چه منطق عالیای ! هر چه که
خوشی است ، نه یک خوشی آنی ، بلکه خوشیای که برای بدن ، برای روح و
جامعه ، عواقب ناگوار ندارد حلال است و هر چه که پلید میباشد ، حرام
است « قل من حرم زینة الله التی اخرج لعباده و الطیبات من الرزق »[2] . بگو چه کسی حرام کرده است زیورهای خدا را که برای بشر آورده است ؟
چه کسی رزقهای پاکیزه را حرام کرده است ؟
« کلوا من طیبات ما رزقناکم »[3] .
از روزیهای پاک و پاکیزه ای که ما داده ایم استفاده ببرید پس این
منطق هم در باب زهد ، در اسلام وجود ندارد که کسی خیال کند من از لذت
حلال دنیا چشم میپوشم برای اینکه در عوض لذتی در آخرت بمن بدهند و
معاوضه کنند چنین معاوضه ای وجود ندارد .
مفهوم واقعی زهد
ولی در عین حال در اسلام زهد وجود دارد البته آنچه که در اسلام به نام
زهد نامیده میشود ، اولا بدانید که واجب نیست ، یک فضیلت و یک کمال
است ، اما فضیلت و کمالی که هدفش نه آن دو هدفی است که عرض کردم ،
بلکه چیز دیگر است بلی در اسلام در
[1] سوره اعراف ، آیه . 157
[2] سوره اعراف ، آیه . 32
[3] سوره طه ، آیه . 81
نام کتاب : حق و باطل نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 146