- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : آشنایی با علوم اسلامی 1 نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 75 | ||||
| دیگری سالبه باشد هر دو صادق باشند . اما قسم چهارم : در این قسم که هر دو قضیه ، موجبه و یا هر دو سالبه است ولی یکی کلیه است و دیگری جزئیه ، توجه به یک نکته لازم است و وضع را روشن می‌کند و آن این که در قضایا بر عکس مفردات همواره جزئیه اعم از کلیه است . در مفردات همواره کلی اعم از جزئی است ، مثلا انسان اعم از زید است ، ولی در قضایا ، قضیه " بعضی الف‌ها ب هستند " اعم است از قضیه " هر الف ب است " زیرا اگر هر الف ب باشد قطعا بعضی الف‌ها ب هستند ، ولی اگر بعضی الف‌ها ب باشند لازم نیست که همه الف‌ها ب باشند . صدق قضیه اعم ، مستلزم صدق اخص نیست اما صدق اخص مستلزم صدق قضیه اعم هست ، و کذب قضیه اخص مستلزم کذب قضیه اعم نیست ، اما کذب قضیه اعم مستلزم کذب قضیه اخص هست . پس اینها " متداخلین " می‌باشند اما به این نحو که همواره موارد قضیه کلیه داخل در موارد قضیه جزئیه است . یعنی هر جا که کلیه صادق باشد جزئیه هم صادق است ، ولی ممکن است قضیه جزئیه در یک مورد صادق باشد و قضیه کلیه صادق نباشد . با تأمل در قضیه " هر الف ب است " و قضیه " بعضی الف‌ها ب هستند " و همچنین با تأمل در قضیه " هیچ الفی ب نیست " و قضیه " بعضی الف‌ها ب نیستند " مطلب روشن می‌شود . | ||||
| نام کتاب : آشنایی با علوم اسلامی 1 نویسنده : مطهری، مرتضی جلد : 1 صفحه : 75 | ||||
|
www.eShia.ir